1515-2015: Cinquecentenario di appartenenza del nostro Carmelo alla riforma della Congregazione mantovana


La Congregazione Mantovana


La storia delle sorelle di vita contemplativa è legata alla storia della Congregazione che si trovò a decidere circa la loro ammissione all’Ordine. L’orientamento del priore generale dell’epoca, il B. Giovanni Soreth, favorevole alla costituzione di un ramo femminile carmelitano, fu determinante per risolvere i dissensi tra i Padri della Riforma in merito alla questione; per essere riconosciuti come Congregazione, accettarono di seguire la vita spirituale delle consacrate carmelitane.

La riforma mantovana si inserisce in quell’insieme di riforme maturate in ambito carmelitano dal XV al XVIII secolo.

Nata dalle congregazioni di osservanza, in Italia tale riforma si è sviluppata negli anni compresi tra il 1413 e il 1442, come importante contributo di riflessione sulla fedeltà alla nostra regola fino al 17831. Il desiderio della riforma si concretizza in una rilettura del carisma carmelitano con particolare attenzione alla devozione mariana e all’ascolto della Parola del Signore, per un progresso nella vita spirituale e una più salda preparazione all’apostolato come servizio, secondo quanto l’epoca suggeriva. II rinnovato fervore nel vivere i voti e la fraternità orante con coerenza e autenticità si traduce per le donne in una scelta di vita contemplativa, un’offerta silenziosa e nascosta della propria vita al Signore. L’osservanza della povertà, con lo sguardo rivolto sempre a Maria Immacolata, modello di puritas cordis, la ricerca della solitudine, della preghiera nell’obbedienza, l’osservanza del digiuno e delle veglie notturne, rimangono gli elementi costitutivi del nostro impegno secondo quanto il beato Giovanni Battista Spagnoli detto il Mantovano, ideatore della Riforma, e i padri che hanno seguito insieme a lui questo ideale, ci hanno trasmesso come prime guide spirituali.2Si può supporre con tutta probabilità che la detta congregazione abbia provveduto il monastero di sapienti norme e costituzioni per vivere una vita di vera perfezione, massime quanto riguardava lo spirito di Povertà, tanto apprezzato e praticato da quella santa Riforma3.

Nel 1520 appartenevano alla Congregazione 8 monasteri femminili, tra i quali il nostro; nel XVIII secolo il numero dei monasteri salì a 16.

Nel secolo XVII si sviluppò una federazione spirituale tra i monasteri di clausura della Congregazione con il compito di onorare la Vergine Immacolata4.

L’attenzione di questo lavoro si rivolgerà in particolare a questo aspetto e a come ancora oggi si sia conservato lo spirito di questa devozione mariana.

1 La Riforma è stata soppressa dal papa Pio VI. L’obiettivo di rinnovare la fedeltà alla Regola era ormai raggiunto.

Cfr C.Catena, p.281

2 Si legge in C. Catena, quanto è stato difficoltoso accettare la cura delle monache...

3 Dai nostri documenti.

4 E.Boaga, Come pietre vive, p.179

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